12:1–26:19 ประมวลกฎหมายเฉลยธรรมบัญญัติ

การประทานพระบัญญัติครั้งที่สองนี้เป็นหัวใจของพระธรรมเฉลยธรรมบัญญัติ ตอนท้ายของส่วนนี้ถูกเรียกว่า “หนังสือแห่งธรรมบัญญัติ” (28:61; 29:21; 30:10; 31:26) และคำนี้ถูกนำไปใช้ในพระธรรมโยชูวาเพื่อหมายถึงพระธรรมเฉลยธรรมบัญญัติ (เช่น พิธีรื้อฟื้นพันธสัญญาที่ภูเขาเอบาล ใน โยชูวา 8:30–35 ซึ่งกล่าวถึง ฉธบ. 11:29-30 และ 27:12-13)

พระบัญญัติเกี่ยวกับการนมัสการ (12:1–16:17)

ให้สังเกตว่า ประมวลกฎหมายเฉลยธรรมบัญญัติเริ่มต้นอย่างไร: ด้วยการที่ในอนาคต พลับพลา จะถูกแทนที่ด้วยสถานนมัสการศูนย์กลาง ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเจ้าจะทรงเลือกให้เป็นที่ประทับพระนามของพระองค์ (12:4–32 ซึ่งต่อมาคือกรุงเยรูซาเล็ม)

เรื่องนี้ถูกล้อมรอบด้วยคำเตือนให้ทำลายปูชนียสถานของรูปเคารพ (12:1–3) และให้หลีกเลี่ยงการนับถือรูปเคารพทุกรูปแบบ (13:1–14:2)

ต่อจากนั้นเป็นกฎเกณฑ์เรื่องอาหารสะอาดและไม่สะอาด (14:3–21; เทียบ เลวีนิติ 11) ซึ่งในที่นี้เน้นเฉพาะสิ่งที่ประชาชนรับประทาน เพื่อแยกอิสราเอลออกจากชนชาติรอบข้าง

พระบัญญัติเหล่านี้นำไปสู่ข้อกำหนดเกี่ยวกับสิบลดจากผลผลิต และสัตว์หัวปี ซึ่งต้องนำไปรับประทานที่สถานนมัสการศูนย์กลาง และแบ่งปันกับคนเลวี (เฉลยธรรมบัญญัติ 14:22–29; 15:19–23)

พระบัญญัติสองข้อนี้ล้อมรอบข้อกำหนดเกี่ยวกับการดูแลคนยากจน (15:1–18) ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงการที่พวกเขาเคยเป็นทาสและได้รับการปลดปล่อย

การนมัสการยังรวมถึงเทศกาลประจำปี ซึ่งข้อกำหนดเหล่านี้ก็เตือนถึงการทรงไถ่ของพระเจ้า และความจำเป็นในการดูแลคนยากจน (16:1–17)